• [Article 39]LAS RAPOSAS

    Botella con mensaje

    CARTA DE UN NAUFRAGO

    Mírame. ¿Qué puedo intentar?
    Galopa la lluvia en el mar
    Potros de niebla cruzan los campos
    Mírame, absurdo y tenaz
    mis sueños galopan también.
    Alguien que me ama pretende
    Salvarme otra vez…
    Pero el caballo galopa
    y yo vuelo con él,
    sobre la espuma suicida
    en el atardecer.

    YO SOY PARTE DEL SUR
    YA VÉS, HAY QUE SUFRIR PARA AMAR
    SOY SÓLO UN NAUFRAGO MÁS.

    Cuéntame, ¿qué quieren decir
    con eso de la libertad?
    Hay tantos muertos
    tanto desierto…

    Cuéntenme si pueden mentir
    ¡Por dónde podremos salir?
    ¡Qué vuelo frágil
    tienen los sueños!
    Alguien se inyecta y sus ojos
    parecen el mar.
    Una ambulancia se angustia
    en el amanecer.
    Y ya no hay nadie que pueda
    decirme qué hacer.

    YO SOY PARTE DEL SUR
    Ya ves, hay que sufrir para amar,
    Soy sólo un náufrago más…
    (Víctor Heredia)

    1_raposa

    viñedosRioja

    “Las raposas rondan las viñas, nuestras viñas en flor”

    LAS RAPOSAS

    “Hay algo en el hombre que sobrepasa infinitamente el hombre”.

     

    (Pascal)

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    “…Y le siguió explicando por qué es inútil perseguir a los nazis.
    -Hijo, el mal que encarnan les sobrepasa infinitamente… Pero por desgracia volverán a surgir, y siempre estarán entre nosotros… En vez de cazar fantasmas, hay que combatir las causas que los originan…
    Y le siguió hablando sobre el antisemitismo.
    -El antisemitismo es copa de vértigo para pueblos y naciones, y en todo el mundo es una locura… pero en este país especialmente es el sumun de la locura, y sería su ruina… pervertiría su esencia… hay que luchar contra él… pero no es tan fácil… es proteico, cambia constantemente de forma.Y se puede escudar, como lo hace ahora, hasta tras supuestos motivos humanitarios…”

    (Fragmentos del Libro “Y Extranjero tu Fuiste en la Tierra de Egipto”)

     



  • [Article 33]SISIFO

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    “…-Ahora no hace más que hablar de Sísifo y del absurdo…
    -Dice que la absurdidad es la pasión más desgarradora de todas…
    -También habla de la extranjeridad…
    -Y del exilio sin recursos, sin la visión de una patria perdida, ni la esperanza de una tierra prometida…
    -Sí –les calmó Cristóbal-, lo que pasa es que ha dejado de creer en nuestra obra. Es su modo de manifestar su rechazo. No es más que una crisis, y como tantas otras ya pasará, no debéis preocuparos.
    Pero ellos seguían igual de preocupados, y no sin motivos.
    -Cristóbal quiere convencernos de que hay que elegir entre la contemplación y la acción…

     

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    (Fragmentos del Libro “Y Extranjero tu Fuiste en al Tierra de Egipto”)



  • [Article 15]Critica Agencia Literaria

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    International Editors.co

    Marina de  ChateaubriandY extranjero tu  fuiste en la tierra de Egipto”…

    Argumento:

    La anécdota argumental  de la novela son las vivencias y las  preocupaciones religiosas de un grupo de jóvenes, que forman una especia de “agrupación excursionista ”bajo la dirección de un sacerdote español y un personaje-Ariel-que en ningún momento llega a quedar claro quién es realmente. Sin embargo, el verdadero fondo de la obra trasciende ampliamente esta anécdota pues se construye, reconstruye y articula en varios niveles:

    1)      Es la historia de una “obra” religiosa que pretende difundir entre niños y jóvenes un espíritu de tolerancia de comprensión y de amor.

    2)      Es la formación espiritual de un grupo de jóvenes en busca de su propia identidad religiosa en un mar de confusiones, en la que se entremezclan cristianismo, judaísmo, islam, budismo e hinduismo.

    3)      Es el relato de una Argentina y de unos argentinos instalados  en la neurosis de su indefinición como nación y en su falta de objetivos históricos claros.

    4)      Es la historia de los últimos balbuceos del peronismo y del preludio de la dictadura militar.

    5)      Es, finalmente, una odisea espiritual y un canto a la convivencia y a la tolerancia.

    Pero , por encima de todo ello, la novela se construye como una parábola en la que todos los elementos tienen un significado más allá de su valor aparente: los personajes, los elementos naturales, el paisaje, etc son la encarnación de arquetipos y de ideas que dan a la obra un valor profundamente  espiritual, tanto a nivel teológico como a nivel psicológico, al describir el drama interior y exterior vivido por Argentina durante la dictadura militar.

    Más allá de estos valores argumentales, se trata de una novela que alberga en su seno una gran belleza  y un estilo conciso y sin florituras, pero muy emotivo. Las descripciones y los diálogos sin emplear grandes artificios crean en el lector los estados de ánimo que le identifican en cada momento no con los personajes, sino con el “ambiente” emocional de los mismos.

    Finalmente, la autora despliega a lo largo de toda la novela una gran erudición bíblica y teológica, así  como un amplio conocimiento sobre teorías políticas de los padres de la Independencia del Cono Sur americano.

    Valoración personal:

    Si este está siendo el año de la “novela de la filosofía”, yo calificaría esta obra de la “novela de la tolerancia” o del “ecumenismo”, que pretende ser un canto al respeto a todas las ideas políticas y religiosas, y a la convivencia entre las religiones y entre las culturas.

    Por otra parte , la novela es profundamente argentina porque su trama no podría entenderse en  un país que no se hubiera construido a partir de la aportación de tantas y tan variadas culturas y donde nadie puede dejar de sentirse un poco extranjero porque sus raíces ancestrales se hunden en otras latitudes y en otros continentes.  La travesía espiritual de los protagonistas no tendría sentido sin la mezcla de orígenes, de culturas y de religiones que se produce en Argentina y sin la inexistencia de una reflexión clara sobre el papel del país en la construcción de la América hispana.

    La autora aboga por el diálogo entre católicos y protestantes, entre judíos, cristianos y musulmanes, entre todos estos y las religiones orientales (budismo, hinduismo, etc) para alcanzar al final un nuevo Edén en el que todos puedan orar juntos a un mismo Dios desde el respeto y la tolerancia, sin renunciar por ello a sus tradiciones y a sus costumbres.  En este camino hacia la “ecúmene” no deja de ser interesante el viaje espiritual de cada uno de los protagonistas desde su propia tradición religiosa y cultural hasta alcanzar la paz consigo mismo y encontrar un objetivo concreto por el que luchar dentro del gran proyecto de regeneración de la humanidad.

    En definitiva, esta novela se puede leer como una bella historia iniciática, como un manifiesta por la tolerancia y el ecumenismo, como una reflexión sobre la historia contemporánea de Argentina , como…Cada lector deberá elegir el nivel en el que quiere situarse o captar la globalidad de la obra en todas sus lecturas posibles.

    Valoración literaria:   es una obra de gran belleza literaria, con un estilo claro y penetrante que se construye sobre la base de una profunda erudición.

    Valoración comercial:  puede convertirse en una novela de “culto” e incluso en un inesperado “best-seller”.

     



  • [Article 12]Y EXTRANJERO TU FUISTE EN LA TIERRA DE EGIPTO

     

     

    Y EXTRANJERO TU FUISTE EN LA TIERRA DE EGIPTO


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    A mi hijo Ariel que me hizo comprender
    que ese nuevo mundo no solo
    era necesario sino que también era
    posible…

     

     

    COMENTARIO DE Audrey Bernard La Forette

     

    Libro recomendado: “Y Extranjero Tú Fuiste En La Tierra De Egipto”

     

    Y cuando parece que la condición humana decae en la banalidad de la historia, Marina De Chateaubriand, se impone con una prosa clara, pausada, sentida y emocional que parece hasta trascender las expectativas de la misma autora. Así es, como “Y EXTRANJERO TÚ fuiste en la tierra de Egipto”, se revela como un libro que atraviesa todos los estados del ser mediante vivencias cotidianas y otras más sofisticadas que en su paradoja, no descuidan la esencia más pura de la condición humana que trabaja por forjarse y forjar, cuando es necesario, el destino señalado.

    Marina de Chateaubriand despliega no solo los sueños de juventud y la búsqueda de un mundo mejor a partir del trabajo personal, sino que además, cultiva, con lo mejor de los grandes clásicos del pensamiento intelectual, todo aquello que está por venir.

    Un gráfico representativo de la ilustración que se cosecha cuando el viaje se eleva.

    Acude también a nuestros próceres y sobre ellos asienta su prosa. “Facundo”, de Domingo Faustino Sarmiento, está muy presente en la secuencia de su discurso novelado, envuelto por el campo y la naturaleza que atraviesa, con estupenda descripción de paisajes, las hojas de un libro diferente en cuanto a la intensa combinación de lo místico con lo racional.

    La lucha y los avatares. El mundo interior y el mundo que se nos impone.

    Los personajes y las personas bajo las citas melódicas del escritor, César Tiempo. Tan presente en los comienzos como en el final de la obra.

    El aroma del ocio y el viento de la acción.

    La calificación de lo natural. El hombre caminante y el color local.

    El otoño que asoma septiembre bajo envolventes ocres colores que contemplan el valor de la Amistad. La muerte que llega y la mirada de Jesús.

    De esos paisajes, testigos de la historia, se reivindican las tradiciones. Acariciando lo más genuino de cada lugar sobre lazos que se tienden entre miradas cómplices de rica sinceridad.

    Desde el sabor de un torneo de pesca hasta las caminatas por ese más allá de un Dios presente en todas y cada una de las cosas que el viajero cuando se convierte en peregrino puede palpar.

    Con el gesto que se encuentra en el otro. Con la flor marchita que renace.

    Con el sonido de los pájaros, confundido con el oleaje de un mar calmo, al mismo tiempo que bravo, la escritora, Marina De Chateaubriand, apuesta a una literatura sin presiones. Sin arrebatos de tiempo. Con la templanza, que solo la Fe, puede proporcionar.

    Audrey Bernard. La Forette.